一个触目惊心的因果轮回故事

  2003年秋,这一天晴空万里,微风舞动,我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院,烧香礼佛后,就在寺里走走看看,这时迎面走来一位年轻师父,她和蔼可亲,面带微笑,老伴上前行礼搭话:“师父,我们是远道而来的居士,能否与您交谈?”师父忙说:“阿弥陀佛!可以可以。”这时我问:“师父,看您很年轻,为什么要出家?”于是她认真的把亲身经历的一段触目惊心的事实,讲给我们听。下面就是她的亲身经历:
  
  我出生在东北某城市一个干部家庭,家中生活富裕。从小上学读书,直至财经大学本科毕业。毕业后在机关干了十几年,后又转到银行工作。丈夫在政府机关工作。儿子上了高中。我一直感到生活幸福,有爱我的父母和亲人、有和睦的家庭,家中什么也不愁,一切顺顺利利。但三年前在我的生活中遇到了大变故,使我的人生道路来一个大转折。 三年前我在银行上班,同时兼一个房地产公司的财务负责人。该公司老总46岁,年富力强。过去搞粮油,后来又搞房地产,他的公司拥有亿万资产,建设居住住宅区一年可建成两三个小区,很有实力。那一年他炒期货,一个多星期天天赔,这一天在15分钟内一下赔进去了470多万元,他承受不了这么大的打击,得脑溢血去世了。
  
  从他死后,他的神识一直跟在我身边,他活着时身高一米八四,他出现在我面前的身高仅有一米左右,皮肤是土色,其形貌完全与活着时一样,一看就是老总。那时无论我到哪,他就跟到哪。我不能闭眼,一闭眼头疼难忍,就是闭了眼照样能看到他。家里人感到我不正常,就派人整天守护我。而我看到的情况,他们谁也看不到。从我口里说出来的情况,他们又不得不信。我想躲开他都躲不掉,我坐飞机到北京、去青岛他都跟着。这样折磨整整持续了100天。 更可怕的是,从他死后,七天为一个周期,每过一个七天,在我眼前就呈现出他在地狱受到的凄惨恐怖之苦。第一七时,我看到几个人连拉带拽的把他的双手塞到一个似烤箱里,只听到他一声声惨叫;等手拿出后,看到的是像烧红的铁丝一样弯弯曲曲,人也一下缩的又小又瘦;到第二七时,呈现在眼前的是烧脚地狱;第三七时,我看到他光着脚踩在刀刃上,血淋淋的,接着四七、五七下去,又看到了刀破肚子、挖眼睛,锯腿,真是惨不忍睹。我也听到他大声呼叫、求我救救他。可是我当时不懂佛法,不知该怎么救他。 在整整第100天时,胜境现前,观音菩萨!忽见观音菩萨脚踏粉红色莲花,身穿白衣,相貌庄严,无比殊胜。望着观音菩萨慈悲清净的神态,我眼前一片光明,立刻感觉身心清爽、精神百倍。唯听观音菩萨亲切的说:“你要念佛呀”!复见观音菩萨轻轻拂动袖子,刹那消失了。我赶忙唤醒陪伴,向她述说观音菩萨显灵的胜境。于是我们一同出去请了香、香炉和观音菩萨塑像。当我烧第一炷香时,又复见观音菩萨瞬间她与那尊观音塑像合成一体。聆听她老人家说:“去宝华寺吧!”(宝华寺在辽宁省大连)
  
  于是朋友陪我到宝华寺,寺里的法师好像知道我要来,见我就说:“我可等你好久了”。并说:“你该剃度了。”到6月19日,法师为老总做了超度。当时,我感到大地在颤动,并看到老总从地狱救拔上来;还看到从地底下伸出无数只手,好像求救一样。超度后,法师对我说:“老总已从地狱里救拔上来了,投了畜生道。”
  
  一年后,又是6月19日这一天,我在附近的街道上看到一头驴,它看到我就不走了,老叫唤还流泪,我不明白是怎么一回事。回到寺院请教法师,他说:“这头驴就是你们的老总。”于是亲戚朋友都到处寻找这头驴,但没有找到。时过一年,在次年4月28日那一天,这头驴挣脱了缰绳跑到寺院门口,任人怎么拽它,打它,它都不走。当时法师正在禅静中,但他还是喊了我:XX居士,外面有头驴找你。”我赶忙奔到寺院大门口,这头驴看我跑过来就开始叫唤流泪。我对它说:“你是XXX老总吗?如果是你就点点头。”它听懂了我的话,就直点头。然后我说:“我给你做皈依,你好好听着。”我就照着师父教给我的方法给它做了三皈依。做完后我又说:“现在你把我带到你的主人家去”。驴点点头。它在前面走,我跟在后面。看它走路的样子跟老总在世一样。到家后,驴看看我又看看主人,好像告诉我这就是它的主人。我问主人这头驴是什么时候生的,主人讲的日子和时辰,正好是给老总做超度的时间。当下我就确信它就是由地狱超度到畜生道的老总。以后呢,老总的家人认领了这头驴,并放生在寺院里。
  
  这件事发生的前前后后,强烈的震撼了许多人的心灵。该公司原从银行贷了七千万大宗款额后,老总生前企图不再还贷的;从这场触目惊心事件发生后,该公司原副老总便主动向银行还清全额贷款。而后,该公司仍有大额盈余。我身边的亲人朋友同事有许多人也皈依的佛门。由于我是这场事件亲身经历者,深感六道轮回真实不虚;因果报应丝毫不爽。纵然你有亿万资产,死后也是一分带不去。正如古人所言:万般皆不去,唯有业随身。我从小生长在这样一个富裕而又有地位的家庭,天上飞的、地上走的、水里游的,无所不吃。造作的罪业太重。将来我和父母家人如果堕了地狱,谁能救拔呢?于是我下定决心,义无反顾的走出家修行之路证无上道。
  
  她讲完故事后,深深地叹了口气。 我们被她的故事深深打动,心灵受到强烈的震撼,以前所知道的六道轮回、因果报应的事实都是从书本上看到的,好像离自己很遥远,但眼前这位师父讲出的实情,就发生在21世纪!
  
  时间地点真人真事历历在目。怎能不让人吃惊恐慌, 正如普贤菩萨警众偈所言:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。 阿弥陀佛!

前世贫困仍欢喜布施 今生富贵喜得金钱瓮

   过去有一位恶生王,某日游赏王宫林苑时,在园中的厅堂看到一只金猫从东北角跑出来,随即钻入西南墙角。国王便遣人寻觅方才金猫行经的地方,结果挖到一只铜制的瓮,瓮的大小约有三斛,而且瓮中盛满了金钱。继续往深处挖掘,又得到了另外两个瓮,容量各是三斛,也装满了金钱。再逐渐往旁边挖掘,又得一瓮……如此不断地探挖,发现方圆五里之内,尽皆是盛满金钱的铜瓮。
  
  恶生王对此现象深感惊异,立刻前往迦栴延尊者的住所,向尊者禀告得到金钱的经过,并向尊者请示:“如果我把刚才所取得的钱财拿来运用的话,是否会在我及国人身上发生凶患灾厄之事?”
  
  尊者回答:“这是国王宿世种善因所感得的福报,你可以好好运用这些钱财,不会有什么祸事发生的。”恶生王继续请示:“请问尊者,过去的因缘如何呢?”尊者回答:“大王!谛听!过去九十一劫毘婆尸佛教法尚在世的期间,曾有众多比丘在四通八达的道路上安置高广大座,并在高座上放置一个钵,说道:‘将钱财供养于此坚牢的钵内,就好比把钱财放入坚牢的仓库之中,纵使遇到洪水也不会漂溺,即使在大火中也不能烧尽,乃至于国王也不能强取豪夺、盗贼也无法盗取,世间上没有人能把钵中的钱财取出。’
  
  这时,有一位贫困的穷人,刚因卖柴得到了三钱,听到比丘们所说的话,顿生欢喜之心,至诚恳切地把三钱投入钵中,并诚心发愿。在步行返家的五里途中,步步皆充满欢喜之心,更在抵达家门时,面向刚才劝化之处,再度至心发愿回向,然后才进入家中。”
  
  尊者对恶生王说:“当时的穷人就是国王,由于过去布施三钱的因缘,世世投生于尊贵人家,经常得到装满金钱的瓮;又因返家五里之中步步欢喜,故恒常于五里之内得获如此丰富的财宝。”恶生王闻说过去的因缘后,向尊者顶礼,欢喜而去。
  
  典故摘自:《杂宝藏经•卷九》

下了地狱的天帝释

  从前有个国王,对百姓非常仁慈,心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些穷苦和有病的人;看到死者,他总是亲自去处理后事。他想了许多办法,以求改善百姓的生活,也常常责备自己:“国君缺乏道德,才会弄得百姓贫穷;国君具备了高尚道德,百姓才能富裕。现在我的王国里,百姓的生活还很穷困,正是说明我缺乏道德啊!”

观世音菩萨用打油诗救商人的故事

  观音菩萨的种种神通妙用、相好庄严,讲也讲不完的。不过我们可以知道一个大概,对观音菩萨有少少的认识,以后好多接近观音菩萨,好多向观音菩萨来学习,学习观音菩萨这种的慈悲、这种的普门示现,来教化众生。
  
  讲到这个地方,想起一个公案。以前在中国,在上榆县,有一个商人,他什么生意都做,但是他信观世音菩萨,很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨,也念诵〈观世音菩萨普门品〉。
  
  有一天晚间,这个商人梦见观世音菩萨告诉他:“你呀,将要有一个灾难哪!我现在告诉你几句偈颂,你记得,以后就会应验。这个偈颂是:逢桥莫停舟,遇油即抹头;斗谷三升米,苍蝇捧笔头。”说完,观音菩萨就不见了。这商人,把这四句也就记得明明白白,记得很清楚。
  
  有一天,他把很多的货物装到船上,准备到另一个城市去卖。这船在江中行驶着,遇着大雨,刚好正要经过一座大桥。这个摆船的就要把船停到桥底下来避雨,免得下雨把这些东西都打湿了。可是这个商人一想,这“逢桥莫停舟”,现在正在桥底下,不要停舟啊!赶快叫这个摆船的:“快开船!这个地方不能停!”船一过这座桥之后,轰!桥就坍塌了。如果在桥下停船,连人带东西统统都会打到长江里去,都会没有了。他想,这观音菩萨真灵!没有在桥底下停舟,啊!躲过这一个大难。
  
  回到家里,向观音菩萨更拜多一些。那么拜拜佛,忽然在佛前的油灯就跌到地上,洒了满地都是油。他一想,啊!这不是“逢油即抹头”吗?他把洒在地上的油,都往自己头上抹。等晚间休息,睡到半夜时,他闻到有一股血腥的气味就醒来,他一看,骇!太太的头被人给割下来,流很多血,把床都染红了。
  
  在半夜,他赶紧到他太太的父母亲家里去报告,说今天晚间,不知怎么的,你的女儿死了,不知被谁杀的。他的岳父、岳母去一看,说:“这谁杀的?一定是你谋财害命!你信佛,你太太不信佛,你们两个人一定是意见不相合。一定是你不欢喜她了,藉着这个就把她杀了,你才这么样子来报告我。”于是就告到县政府去。
  
  到了县政府,县官也审问不出所以然,于是就要判这商人谋杀的罪名成立。县官正在拿着笔要判这个罪时,有很多的苍蝇就来把这个笔头都落满了。这商人就说:“喔!真奇怪!这真太奇怪了!‘苍蝇捧笔头’。”这县官就问他:“你说什么奇怪奇怪的?”他说:“我是信观音菩萨的。之前,我在家里作了一个梦,观音菩萨告诉我四句话。现在三句都应验了,所以我认为奇怪。”县官就问他:“三句是什么?”商人说:“观音菩萨告诉我:‘逢桥莫停舟!’我出外做生意,船刚好行驶到桥下,正赶上一场雨,摆船的要停舟,我叫他不要停,船一开过去那座桥下,结果桥就坍塌了。如果我在那儿停舟的话,船就被桥给砸烂了,连人也都没有了。这是一样。又,观音菩萨教我‘逢油即抹头’,遇着油,就往自己头上来抹。我在家里拜佛,忽然油灯跌到地上,把油洒了满地,我赶紧把这个油来抹头。又,第三句是‘苍蝇捧笔头’,现在县官您想要判我罪名,苍蝇就来捧笔头来了,这岂不是也应验了呢?这个‘斗谷三升米’,我还不知怎么样。”
  
  这个县官一听,喔!有这么个事情。现在这个三样都应验了,就剩一样:“斗谷三升米”。县官于是和他的参谋研究来、研究去,说:“‘斗谷三升米’,斗谷有三升米,岂不就是有七升糠?有七升糠,喔!这一定有或者姓米的,或者姓康的,或者叫米三,或者叫康七。去找这个人,如果有,把他拿下来审问。”
  
  于是派遣密探到乡下一调查,果然有个康七。把这人拿来一审问,发现原来这个人和这商人的太太,有一种不可告人的事;他们两个人准备把这个商人杀了,以便好同住在一起。这康七就在这天晚间杀人,他用手一摸头发,头上有油,他想:“这有油的头发,是女人头发擦油,男人不会擦油的。”所以他就把有油的头让过去,把里边那个没有油的头就给砍下来了。这县官一审问,问明白了,于是就把康七定罪了。
  
  由此之后,这商人一看,“喔!世界上的事情,因果很利害的。”以后也就出家修道,把世间一切一切都放下了。
  
  由这一点看来,你只要对观世音菩萨有诚心,无论有什么灾难,他就会帮忙的,会有所感应的。

报恩的麂子

  有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友,给我讲述了这样一个故事:
  
  在怒江边一个叫嘎拉的小山村里,生活着一个善良的猎人。一天,他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只不知道是哪一位猎人设下的铁锚,被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。它大概是在离开母亲,单独来找水喝的路上误入陷阱被夹住的。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他,像个听话的小孩,也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心,跪下去,先轻轻将它的头搂在怀里,再细细查看它的伤口,小麂子的脚已经骨折,必须抱回家包扎和调养。
  
  经过一个多月的精心调养,小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子,猎人依依不舍地将它放回了山林。
  
  时间一天天地过去。一个晚上,猎人一家和往常一样,吃过晚饭就早早地上床睡了。
  
  夜里,山谷中下起了大暴雨,下雨是平常的事情,山里人谁也不会在意。突然,谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看,原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮,只是浑身湿淋淋的。进门后,它发出了几声哀鸣,就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇,便各自带上雨具跟它出去,直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰,村子上方的半壁山梁,突然在巨大的震动中轰然倒下,在雨水里混合成滚滚的泥石流,铺天盖地向小村席卷下来……
  
  所幸,村子左边的涧沟,沟深谷宽,泥石流与小村擦肩而过,除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树,带走了几只鸡、三头羊以外,别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人,有感于麂子的情义,便毅然决定封枪种地和栽树,永不再狩猎。
  
  听了朋友的故事以后,我时常在想,那位猎人一定从善待麂子这件事中,学会了善待他人、善待自己、善待生命,乃至善待整个人类的生存环境。那么,他就是老了、死了,也会是幸福而了无遗憾。

还记得你做事的初衷吗?

  上大学时,,一次我们去一位老教授家做客,那时正年轻,豪情无限高谈阔论,仿佛世间之事无所不能。老教授一直微笑着倾听,不参与我们的种种话题。
  
  待大家热情一过,老教授提出要做个测试,我们顿时都来了兴致。老教授问:“如果你去山上砍树,正好面前有两棵树,一棵粗,另一棵较细,你会砍哪一棵?”

  问题一出,大家都说:“当然砍那棵粗的了!”老教授一笑,说:“那棵粗的不过是一棵普通的杨树,而那棵细的却是红松,现在你们会砍哪一棵?”我们一想,红松比较珍贵,就说:“当然砍红松了,杨树也不值钱!”
  
  老教授带着不变的微笑看着我们,问:“那如果杨树是笔直的,而红松却七歪八扭,你们会砍哪一棵?”我们觉得有些疑惑,就说:“如果这样的话,还是砍杨树,松弯弯曲曲的,什么都做不了!”老教授目光闪烁着,我们猜想他又要加条件了,果然,他说:“杨树虽然笔直,可由于年头太多,中间大多空了,这时,你们会砍哪一棵?”
  
  虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药,我们还是从他所给的条件出发,说:“那还是砍红松,杨树都中空了,更没有用!”老教授紧接着问:“可是红松虽然不是中空的,但它扭曲得太厉害,砍起来非常困难,你们会砍哪一棵?”我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论,就说:“那就砍杨树,同样没啥大用,当然挑容易砍的砍了!”老教授不容喘息地又问:“可是杨树之上有个鸟巢,几只幼鸟正躲在巢中,你会砍哪一棵?”
  
  终于,有人问:“教授,您问来问去的,导致我们一会儿砍杨树,一会儿砍红松,选择总是随着您的条件增多而变化,您到底想告诉我们什么、测试些什么呢?”老教授收起笑容,说:“你们怎么就没人问问自己,到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴,你就砍杨树,想做工艺品,就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!”
  
  听了这番话,我们心中似都有所感悟,可一时又抓不住什么。老教授看着我们说:“刚才听你们纵论天下之事,似乎无所不在话下。可是,当你们踏上社会之后,当许多事摆在眼前,你们便只顾着去做那些事,往往于各种变数中淡忘了初衷,所以也就常常会做些没有意义的事。一个人,只有在心中先有了目标,先有了目的,做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑,才不会偏离正轨。这就是我的测试,也是我想要告诉你们的!”
 

母子生前吝啬阻善行,死后成饿鬼无法进食

   僧伽难提尊者的弟子僧伽耶舍,曾四处游化,消除众生的烦恼之苦。此时的他博学多闻、辩才无碍,只是还没有证果。
  
  这一天,耶舍尊者游化到了大海边,见到了一座用七宝庄严的华丽宫殿,在海边熠熠生光。
  
  尊者知道化度的时机已到,于是到宫殿前说了一首偈子以乞食,这首偈子是这么说的:“饥为第一病,行为第一苦。如是知法者,可得涅槃道。”
  
  宫殿的主人一听这首偈子,知道来者一定不是普通人,立刻亲自出门迎接,然后下令仆人布置了柔软舒适的座位请尊者入座。
  
  尊者见主人家中有两名饿鬼,都是赤裸着身体、又黑又瘦、而且饥饿无力,更为奇怪的是,这两名饿鬼头和身体分别锁在两张不同的床具上。
  
  而在两名饿鬼不远处,有一个钵,钵中装满了香气扑鼻的饭食,令人垂涎欲滴,而钵的旁边还装满了一瓶澄净的清水。
  
  主人把装着香喷喷饭食的钵拿过来,恭敬供养耶舍尊者。
  
  这时,主人留意到尊者看着两名饿鬼时那不忍的眼神,于是又叮嘱了一句:“尊者,请您千万不要把食物布施给这两名饿鬼。”
  
  尊者见两名饿鬼如此可怜,还是忍不住用少量的饭食布施给他们。
  
  两名饿鬼见到香气四溢的饭食,立刻就塞进口中。
  
  说来也奇怪,食物刚到他们口中,马上就变成了脓血,而且奔流而出,弄脏了整个宫殿。
  
  主人看着这情形,一边跺脚,一边心疼不已。
  
  尊者见此情景不由地一愣,随后问主人这是何故?为什么这两名饿鬼会受此恶报呢?
  
  主人叹息着说:“尊者,此事说来话长啊。这两名饿鬼,一个是我的儿子,一个是我的媳妇。我当初布施做种种功德善事的时候,他们两夫妻觉得我把他们将要继承的财产都给了有德的修行人和穷人,于是再三地阻止我行善,就算不得已要布施,也是各种吝惜,再三不舍。
  
  为了这事,我说了他们不下数十次了,他们都是不肯听。后来,我无奈之下,立下了誓言:‘你们再这样下去,必然会得恶报。如果你们受恶报时,我一定会看到。’正是因为这样的缘故,所以他们受到了这样的恶报时,我还能守护在他们的身边。”
  
  尊者听了主人的话,也忍不住叹息不已。
  
  尊者告辞之后,又来到了一处住所,这里堂阁庄严,构思精巧,令人称奇。
  
  住所里面都是僧人,他们或在经行、或在禅修。
  
  到了午时,住所处鸣起犍椎,集合大众用斋。
  
  在他们用过饭食之后,尊者惊奇地发现饭菜全都变成了脓血,殿堂之内的僧人们都用钵互相对打抛掷,甚至有人把头都打破了,刺眼的鲜血蜿蜒流下,染红了僧衣,受伤者痛苦地说:“当初为什么要吝惜食物,而导致今天受这样的苦报呢?”
  
  于是耶舍尊者上前问他到底是怎么回事?
  
  那人回答道:“尊者,我们在迦叶佛在世时,曾经住在一处,有他方比丘来做客时,我们都嗔恚不已,把食物藏起来不肯分给他食用,正是因为这样的因缘。所以现在受这样的痛苦。”
  
  就这样,尊者游行各处,经历了各种地狱一般情景不下五百处。
  
  这些经历让尊者对三有和五欲生起了深深的厌离之心,于是心想:“世间所造的业没有不败亡的,它如影随形一般,又有谁能够舍离呢?我应该要勇猛精进,以求出离三界之苦。”
  
  籍由这甚深的出离心和过去生的善根因缘故,他很快就证得了阿罗汉果,从此六通无碍,三明清彻。

最美的孩子

  有一个猎人到森林里去打猎,他沿着清净鉴人、纤尘不染的溪流走入森林里, 只见林中树木蓊郁苍翠、高耸参天,遮荫出一片清凉静谧的桃源世界,没有尘嚣的吵闹热恼。各种各样的动物徜徉其间,雄武勇猛的狮虎、庞大温和的大象、矫健善行的飞马、机伶敏捷的猴子……还有身披艳丽羽衣的各种飞禽,栖息枝头,竞相引吭高歌。它们遵守着森林中的规则,相安无事,共生共存于森林里,但是猎人的到来,却破坏了它们和谐安宁的生活。
  
  猎人背着长长的猎枪, 睁着鹰隼般的眼睛搜索他的猎物, 长靴踏在密密厚厚的落叶上,发出“沙、沙”的响声, 仿佛一声一声的警钟。猎人走呀走的,突然看到一只羽毛漆黑的鸟停歇在一株灌木树上,正敞开喉咙在唱歌,看到猎人经过,赶忙飞跃到猎人面前。“喂!猎人!你要到哪去啊?”“我要到林中打猎呀!”
  
  “我看你的枪法神乎其技,百发百中,一定有丰硕的收获。我想请求你一件事,林中有许许多多珍奇的飞禽走兽,你都可以捕捉,但是请你千万不要杀害我的孩子。”
  
  “天下慈母心,我答应你的请求。但是我不认识你的孩子,我如何去避免悲剧的发生?你们又是什么鸟类呢?”
  
  “我们的族类叫鸟,天下羽毛最光泽、歌声最悦耳的鸟就是我的孩子,我的孩子是世界最美的鸟。”
  
  “你放心,我一定遵守诺言,不杀害你的孩子。”
  
  乌鸦放下忐忑不安的心,唱着轻悦的歌飞走了。猎人继续他的搜寻,脑际里回荡着乌鸦的话:
  
  “世界最美丽的,就是我的孩子。”
  
  猎人一面思索,一面寻找,突然眼前一亮,一只戴着宝冠的鸟正悠闲自在地舒展着身子,一身扇状的羽毛光彩夺目,叫人不忍离开视线。猎人举枪正待射出,蓦然想起对乌鸦的承诺:
  
  “这只鸟如此美丽,一定是乌鸦的孩子, 我不能杀它。”
  
  为了遵守诺言,猎人只好放弃美丽的猎物,怅然间,转头一看,枝上有一只轻盈小巧的鸟,从这个枝丫跳到那个枝丫,和着吱吱唧唧的妙音,舞出一片碧绿的光点。猎人心想:
  
  “这只鸟轻歌曼舞,如此可爱, 一定也是乌鸦的孩子,看来今天只好空手而回了。”
  
  正待举身离去,突然看到一团乌黑的东西,发出嘎嘎的怪叫声, 冲着猎人迎面扑来, 猎人一惊,天下有如此丑陋的鸟,毫不迟疑一枪射中。猎人俯身正要拾起自己的斩获,乌鸦却飞到跟前,伤心欲绝地指责道:
  
  “你不是答应我不杀我的孩子吗?你怎么可以言而无信,出尔反尔呢?”
  
  “我是答应不杀害你美丽的孩子,但是这只鸟如此难看,怎么可能是你的孩子呢?”
  
  “在天下父母的眼中,他的孩子永远是最美丽的。”
  
  世间有许多丑陋的人、丑陋的事,我们多用一点慈母的爱心,去包容它,接受它,必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中,无论如何智障缺陷的孩子,永远是千金不换的至宝;我们的社会也有许多的弊病,如果大家能够多一份慈母关爱而不嫌弃的心,一定能使我们的社会更为健康安详。(文 /依空)

路边的“阿弥陀佛”(图文)

    去年这个时候,我在台湾参学。其间,我发现一个现象,在台湾的道边路旁,不时能看到写有“南无阿弥陀佛”字样的牌子,附近也没有寺院。
  
  这六个字,或者刻在石碑上;或者贴在钢板牌子上;抑或是立起一个方柱子,四面都写的是“南无阿弥陀佛”;还有更简单的,就在道边竖起的一块高大的木板,用毛笔墨汁写着佛号……林林总总,形形色色。总之,无论在城市还是农村,无论大道旁还是小路边,有“阿弥陀佛”字样的牌子,十分常见。
  
  作为一个出家众,对净土法门情有独钟,我看到这种现象,挺高兴,又有所不解。为什么路边会频频出现这“六字佛号”或者“四字洪名”呢?甚至,阿弥陀佛的佛像,也会立在路旁,有的还罩上佛龛。
  
  难道是提醒众生们要常念佛吗?除此之外,我无法再想到其他了。带着种种疑问,请教了几位老居士,答案颇有些意外。
  
  老居士们告诉我说:从大的角度来讲,肯定是劝人念佛,蒙佛接引。但是,最初的起因,一般是这个路段发生了车祸,造成人员伤亡,当地人(或者是相关的组织)就会在路边立起“南无阿弥陀佛”的木牌或者是石碑,让亡者得接引,更是希望此地再无灾难。现实证明,此法很奏效,承蒙阿弥陀佛护佑加被,这个地方通常不会再发生灾祸。于是,大家纷纷效仿。不仅如此,一些阴气重、不太吉祥的地方,也竖立起“南无阿弥陀佛”的牌子来。
  
  哦,原来是这样。
  
  不过,还有更有趣的。因为台湾特殊的自然地理环境,特别是南部地区,至今有的路段还常会发生山体滑坡、塌方、泥石流等,在这样易发生灾难的地区,有人就会在附近立一尊佛像,备有香烛,无论是否有信仰者,行至此处,通常会下车来,焚香膜拜祈祷。有人看到佛像露天,会发心搭建一个棚子,或者建起一个小庙。如若有行脚僧在此住下来,于是,这个地方就会逐渐发展成一座寺院……
  
  真是“不参不知道”啊!这不知不觉会让我联想到更多。
  
  小时候,我老家北面的公路,有个坡,人们叫它鬼坡,不清楚为什么,在那附近频繁发生车祸,死了不少人。当地人说,那是棺材口,要有很多人丧命的。在那个没有信仰、也不允许有信仰的年代,假如当时有一块“南无阿弥陀佛”的碑立在那里,我想一切都会改变。
  
  其实,在路边、在山里、在石头上,刻上佛号、经咒等,这在我们国内也不陌生,只是汉地较少,西部地区是非常普遍。
  
  在青海西藏,虽然地大人稀,但是,刻有观音菩萨六字真言“嘛呢叭咪”字样的地方,却随处可见。还有经旗经幡挂在树上、系在山腰,或缠在巨大的岩石上的经咒旗,还有高高立起的经杆旗幡……随风招展飘扬,随处可见。
  
  按照当地的说法,吹过经幡的风,再吹到人的身上,也同样有加持力,能种下佛法的种子,带来好运,消灾免难,获得吉祥。这和台湾路边的“阿弥陀佛”功能是一样的,是一种淳朴的信仰,是佛教信仰深入社会、深受百姓爱戴敬仰的表现。
  
  路边的“阿弥陀佛”,虽为他山之石,可鉴之处,不妨借.
  
  
  
  

浪费时间和财富的兄弟俩

  在一个村庄里,住着两个浪费的兄弟;老大以浪费财富而出名,老二以浪费时间闻名。
  
  这一天,兄弟俩忽然发生了争吵,闹翻了天。老二骂老大是败家子,老大骂老二是短命鬼。真是哥说哥有理,弟说弟有理,众乡亲一时难以分清谁是谁非,无法调解。
  
  两人越闹越凶,眼看就要动起手来了。正在这时,有位白发老人分开众人,站了起来,对兄弟俩说道:「你们别闹了,听我说几句话好不好?」
  
  兄弟见有人敢来劝架,都不由自主地停止了争吵。
  
  白发老人先问老二:「你一直在浪费时间吧?」老二点了点头。
  
  白发老人说:「浪费时间就是浪费生命,因此你哥哥骂你是短命鬼,并没有错啊!」
  
  一番话说得老二闭上了嘴,老大在一旁不由得十分得意,朝白发老人投以感激的目光。
  
  白发老人似乎没看到,朝他问道:「你一直在浪费财富吧?」老大连连点头称是。
  
  白发老人气愤地说道:「告诉你吧!浪费财富是比浪费时间更严重的犯罪行为!因为,浪费时间仅是在缩短自己的生命;而你浪费财富,却是在把人们用生命创造起来的财富销毁啊!说你是败家子,又有什么错?」
  
  老大听了这话,浑身起了个冷颤,低下的头,再也抬不起来了。